В останні роки навколо цієї дати виникало певне напруження, оскільки проросійські сили проводили масові акції, які нагадували добре сплановані провокації,пише ru.espreso.tv
У минулому році на Київ йшли два хрещених хода, організовані православною церквою Московського патріархату. Один вирушив із заходу країни, а інший - зі сходу, і вони зустрілися в Києві напередодні святкування дня Хрещення Київської Русі. Тоді вдалося уникнути конфліктних ситуацій, хоча певна небезпека відчувалася.
Російська Федерація використовує День Хрещення Русі як ще один привід нагадати Україні про своїх історичних претензії на спадщину київських князів.
Російська копія українського свята
Слід зазначити, що в Росії характер пам'яті князя Володимира істотно змінився після анексії Криму.
Недарма президент РФ Володимир Путін в одному зі своїх послань Федеральним зборам порівняв Херсонес з Храмовою горою в Єрусалимі. Таким чином створюється емоційний фон для розмов о "сакральном для Росії характері Криму", а Херсонес, де князь Володимир прийняв хрещення, чомусь пов'язується з Москвою, а не з Києвом.
День Хрещення Київської Русі як державне свято з'явилося в Україні в рамках святкування 1020-річчя хрещення. Згідно з указом президента Віктора Ющенка від 25 липня 2008 року "Про День хрещення Київської Русі-України" свято було встановлено в день пам'яті святого рівноапостольного князя Володимира. Таку назву указу зазначала, що саме Україна є спадкоємцем історичних традицій Київської Русі.
28 липня вважається днем смерті київського князя Володимира, а саме хрещення за різними припущеннями відбулося 14 серпня (за новим стилем).Пам'ятник князю Володимиру в Москві
День хрещення Русі став офіційним святом в Росії в 2010 році. Перші пропозиції зробити його державним святом були представлені в Росії ще в 2008 році. Як бачимо, такі пропозиції стали з'являтися в Росії після того, як відповідне державне свято було введено в Україні.
Собор Російської православної церкви, який зібрався 2008 року, звернувся до тодішнього президента РФ Дмитра Медведєва з пропозицією зробити день пам'яті князя Володимира державним святом.
У листі зазначалося, що хрещення Русі було нібито "найважливішою подією в історії слов'янських народів", що проживають на території Росії, України і Білорусі.
Згодом відповідний документ був прийнятий російським парламентом і 31 травня 2010 Медведєв підписав закон, що встановлює 28 липня як День хрещення Русі.
Задовго до князя Володимира
За даними з різних джерел, християнство на землях Русі з'явилася задовго до Володимирового хрещення. Хрещення, яке відбулося 988 року, було продовженням тривалого і складного процесу християнізації Київської Русі.
Зокрема, історики згадують як ймовірне хрещення київського князя Аскольда у 860 р. під час походу на Константинополь. Є припущення, що тоді Аскольд намагався хрестити і жителів Києва, бо привіз єпископів для створення церкви. Проте 882 році його вбили, а запровадження християнства було неможливо через сильний спротив язичників.
Договір Русі з Константинополем, укладений князем Ігорем в 941 році вказує, що християнські громади були у тогочасному Києві. Нова спроба християнізації Русі розпочалося при святій княгині Ользі, яка визнана рівноапостольної.
На західноукраїнських землях християнство поширилося у ІХ-X століттях з Моравії, що пов'язано з діяльністю святих рівноапостольних Мефодія і Кирила.
Наявні дані про різні спроби християнізації Русі пов'язані з сучасної української території. Християнство потім рухалося на північ разом з поширенням князівської влади. Сучасна російська територія практично не згадується в оповіданнях про перше хрещення Русі. Навпаки, за різними даними, саме на цій території довго зберігалися язичницькі культи.
Зокрема, восени 990 року розпочалася християнизация Суздальщини. На березі річки Клязьма закладено місто Володимир, яке в майбутньому стало важливим церковним центром. У сфері його впливу виявились племена слов'ян, кривичів, вьятичей і Мері.
В 991 році відбулося християнизации населення Новгородської землі. Символом змін стало зруйнування язичницького капища, повалення-побиття статуї Перуна і його потоплення у річці Волхов.
Опір християнству
У першій половині ХІ ст. завершився процес навернення в християнство мешканців Мурома та Ростова. У межиріччі Оки і Волги успіхи християнізації спочатку були незначними. Місцеві жителі бігли по лісах і дібровах, зберігаючи архаїчні звичаї. Цей край залишався язичницьким до кінця ХІІ століття.
Після введення християнства положення язичницьких волхвів змінилося. Їх не місце за князівським столом зайняв священик. У відповідь на це волхви намагалися перехопити ініціативу.
Літописи під словом "волъхвъ" позначали язичницьких жерців, що протиставлені християнському духовенству, а волхванням називали ритуальні дії, відмінні від християнства.
У різних районах Київської Русі з'являлися осередки опору запровадження християнства. Часто такими осередками ставали саме північні райони країни.
Одне таке виступ мав місце у Ростовській землі у 1070-1071 роках. Повстання очолили волхви. Воно проходило під релігійними гаслами, повстанці захищали язичество проти силоміць нав'язуваного їм християнства.
Також у літописах збереглася повідомлення про заколот мешканців Новгорода, яких відновив місцевий волхв.
Наслухавшись його проповідей, натовп розділився на дві частини. Менша частина - купка дружинників на чолі з князем Гліб підтримала християнського єпископа, а велика частина людей пішла за волхвом. Тільки після того, як волхв був убитий князь Гліб, натовп заспокоїлась i заколот було припинено.
Тобто, на півночі Київської Русі ще наприкінці одинадцятого століття волхви мали велику популярність в народному середовищі і могли очолювати помітні виступи проти християнства і князівської влади.
З тих пір пройшло багато століть і в Росії потім встигли забути, які саме землі хрестив київський князь Володимир.
Решта новин